O canto da sereia

Aprendemos, desde pequenos, que os seres metade mulher metade peixe, conhecidos como sereias, tinham uma voz tão melodiosa que seu canto hipnotizava os pescadores e, com isso, elas puxavam aqueles homens para o fundo do mar. No entanto, a história do canto da sereia remonta à mitologia grega, em que a hipnose não se dava por meio de música, mas sim da narração de histórias. Eu não sei exatamente em que momento, e por quem, que o canto da sereia passou a ser concebido como música, mas na Grécia os cantos eram as histórias, que eram contadas e cantadas por aedos e rapsodos nas cidades, em feiras e festivais religiosos. A divisão interna dos poemas homéricos Ilíada e Odisseia, por exemplo, é canto (e não capítulo ou livro). Tanto a Ilíada quanto a Odisseia têm 24 cantos, e o primeiro verso da Ilíada é: “Canta, ó Deusa, a ira de Aquiles, filho de Peleu...”. Portanto, os seres híbridos (que inicialmente eram aéreos, como a figura abaixo representa, e que passaram depois a serem aquáticos) eram exímios contadores de histórias que, hipnotizando seus ouvintes, no caso os marinheiros, poderiam leva-los à morte.

De qualquer forma, a expressão Canto da Sereia entrou para a cultura como um alerta moral de que não se deve se encantar pela voz daquele ser, pois ela pode representar um grande perigo. As histórias na mitologia grega são cheias de alertas morais, como, por exemplo, o Calcanhar de Aquiles ou a Cobiça de Midas. E todas os alertas procuram levar as pessoas a uma espécie de autoconhecimento para que se previnam de situações que podem trazer prejuízos. No entanto, algumas das situações são mostradas nas histórias míticas como sendo bem difíceis de se perceber os seus malefícios. O Canto da Sereia talvez seja um dos mais ilustrativos.

Podemos pensar o Canto da Sereia como um discurso, uma oportunidade, uma ideologia, uma necessidade, uma ambição que nos domina por completo e faz com que deixemos de lado a ponderação racional, o controle interno, o senso crítico e, assim, fiquemos como que hipnotizados e aceitemos de forma passiva o que estamos recebendo. Eu penso que a todo momento estamos sendo alvo de cantos que podem nos levar a agir de forma irrefletida em alguma situação, como, por exemplo, o apelo das BETs para que nos tornemos viciados em jogar. Mas, também podemos pensar em cantos que nos fazem repetir e repercutir narrativas cheia de preconceitos a partir de um discurso ideológico que nos envolve.

De certa forma, os Cantos de Sereia precisam de uma certa disposição do expectador para serem efetivos. Gostar de música nas histórias mais atuais das sereias, gostar das contações das histórias nos mitos antigos, facilitava o trabalho das sereias; ser arrogante, não ter empatia, partir de uma diferença natural entre as pessoas, acreditar na meritocracia, contribui para se encantar com os discursos que segregam as pessoas. Tais discursos encontram seguidores que parecem realmente hipnotizados e que repetem, sem procurar saber se é verdade, fake news que, por sua vez, vão construindo mitos modernos com força de crenças religiosas. O embrutecimento, o aumento da ignorância, a reação violenta aos saberes contrários podem ser, de certa forma, mortes simbólicas do ser humano que, antes de tudo é, como diria Aristóteles, um animal social.

A imagem que ilustra a coluna de hoje mostra Ulisses, o herói grego que retornava para sua cidade, Ítaca, depois dos dez anos do Cerco de Tróia. Sabedor de que aquele pedaço de mar que estavam atravessando era povoado das sereias, ele pediu que o amarassem no mastro do barco e colocassem cera em seus ouvidos para ele não se deixasse encantar pelos cantos, e assim, conseguiu sair de lá ileso. Acho que precisamos, algumas vezes na vida, também de precauções para não deixar nossos ouvidos (e olhos e coração) serem seduzidos por cantos, tão atrativos quanto mortais...

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