Cristianismo global e pós-cristandade: por que o centro da fé está mudando de lugar
- Gedeon Lidório
- 17 de out.
- 3 min de leitura
Durante séculos, o cristianismo foi sinônimo de Ocidente. A Europa moldou sua teologia, a América do Norte impulsionou sua missão e as igrejas ocidentais eram vistas como referência. Mas esse cenário mudou.
Hoje, enquanto a secularização cresce na Europa e na América do Norte, a fé cristã se expande rapidamente na América Latina, África e Ásia. Segundo o Pew Research Center (2022), países africanos e latino-americanos terão as maiores populações cristãs do mundo até meados do século XXI.
Esse deslocamento não é apenas geográfico. Ele representa uma mudança cultural e teológica: a fé que antes era exportada do Norte para o Sul agora está sendo articulada e vivida do Sul para o mundo.
Essa transformação global não deve nos surpreender. Desde o início, o cristianismo foi pensado como uma fé universal:
“...e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra.” (Atos 1:8)
A promessa feita a Abraão — “em ti serão benditas todas as famílias da terra” (Gn 12:3), e a visão de João, “uma grande multidão de todas as nações, tribos, povos e línguas” (Ap 7:9) apontam para uma Igreja que não tem centro geográfico fixo.
O que está acontecendo hoje não é o “fim” do cristianismo, mas a realização do seu propósito global. A fé não pertence a Londres, Roma, Genebra ou Washington, mas ao Cristo que se manifesta também em Lagos, São Paulo, Seul e Manila.
Com a mudança do centro do cristianismo, novas vozes estão moldando a fé.
Na África, teólogos como John Mbiti e Kwame Bediako enfatizam a importância da cultura africana na leitura bíblica.
Na América Latina, Samuel Escobar e René Padilla desenvolveram a Teologia da Missão Integral, que une evangelização e justiça social.
No mundo asiático, pensadores cristãos exploram a relação entre fé e espiritualidade comunitária em contextos não ocidentais.
Essas perspectivas não substituem a teologia ocidental, elas a ampliam. Elas nos lembram que o evangelho precisa ser encarnado em cada cultura sem perder sua essência.
Uma das tendências mais interessantes do cristianismo atual é a chamada “missão reversa”. Igrejas africanas, latino-americanas e asiáticas estão enviando missionários para a Europa e América do Norte, regiões que um dia foram seus evangelizadores. Eu mesmo estou nesse grupo, viemos para Europa como missionários.
A missióloga filipina Melba Padilla Maggay chama isso de “reversão do fluxo missionário”: é o cumprimento do chamado global da Igreja, agora vindo de lugares antes considerados “campos missionários”.
Essa nova realidade traz desafios importantes:
Pluralismo e secularismo: a fé precisa ser comunicada em contextos que rejeitam sua autoridade cultural.
Contextualização teológica: é necessário desenvolver teologias que façam sentido em contextos diversos.
Cooperação global: igrejas de diferentes continentes precisam aprender a dialogar em igualdade, sem hierarquias coloniais.
Ao mesmo tempo, surgem oportunidades extraordinárias: uma fé mais diversa, uma teologia mais encarnada e uma missão mais representativa do Reino de Deus.
A Igreja não está encolhendo, está crescendo e se diversificando.
O cristianismo global nos desafia a deixar de pensar a fé apenas em termos ocidentais e a abraçar a catolicidade verdadeira, aquela que inclui “todas as nações, tribos, povos e línguas” (Ap 7:9).
Em tempos de pós-cristandade, a Igreja não precisa de poder político. Ela precisa de fidelidade ao Evangelho e coragem para viver sua missão em um mundo plural. Afinal, a promessa permanece:
“Edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela.” (Mateus 16:18)
Gedeon Lidório
Missionário, pastor, educador e psicanalista
Instagram: @gedeonlidorio
E-mail: gedeon@lidorio.com.br
Quer estudar mais sobre isso? Recomendo os livros abaixo:
World Christianity: A Historical and Theological Introduction
Global Christianity: A Guide to the World’s Largest Religion from Afghanistan to Zimbabwe
A World History of Christianity
The Changing World of Christianity: The Global History of a Borderless Religion
World Christianity: Perspectives and Insights
The New Shape of World Christianity: How American Experience Reflects Global Faith
Emerging Voices in Global Christian Theology
Christianity in Africa: The Renewal of Non-Western Religion: The Renewal of a Non-Western Religion
The Cross-Cultural Process in Christian History: Studies in the Transmission and Appropriation of Faith: Studies in the Transmission and Reception of Faith
Transforming Society
Introduction to African Religion
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